“肉小姐”系列摄影展现了社会标准下家庭主妇的内心化身

0ff9ae06b00d965cee22a5bdc991224a.jpg图片来自艺术家

如果说现今社交平台上的女性主义是一场表演,那么肉小姐(Miss Meatface)就是一场集合了各种冲突的俗丽杂耍。在肉小姐身上,我们看到了很多不一致,比如她的周围始终摆放着绷带和珍珠、皮绳和娃娃的组合。在这个“变态”的镜头下,五十年代文化里那些富有教养的“家庭主妇”完全变成了另一番模样。而借由这个肖像系列,我们也得以重新审视女性、性别和社会准则等话题。

肉小姐的扮演者是现居伦敦的艺术家凯特·多伦多(Kat Toronto)。她的灵感来源于“七、八十年代的恋物出版物,比如《Bazaar》、《Exotique》”,从这些杂志中她得以比较女性主义的不同观点。

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系列中的每张照片都有非常有趣的特点,可能是服装、墙纸、复古小饰品,也可能是让人浮想联翩的设计布置。但不管怎样,呈现效果都很一致:一位美丽迷人、被物品包装、妆容明丽照人、举止端庄优雅的女士。

然而,肉小姐的一个关键部位自始至终被遮挡,那就是她的脸。这张毫无表情的面具不仅使观众有机会把一部分的自己投射到肖像上,同时也让多伦多获得了更多之前不敢尝试的表达空间。

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“我们都有自己底线,但当我戴上面罩时,我完全变成了另一个人,”多伦多解释道。“她没有任何的限制,这就使得我能够尽情地表达自己。”

面具不仅模糊了肉小姐的身份,它勾起的性联想还带来了一系列惊人的思考,尤其是当画面里出现粉红色蛋糕或者洗得白白亮亮的盘子的时候。

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对于多伦多而言,这些并不那么舒服的联系不是全新的尝试。在之前的作品里,她还曾尝试表达过一些“刺激的情绪”,比如在自己的脸上做一个巨大的假伤疤。项目背后的深思也反映在照片主角的名字上——一种发自肺腑的撕裂情绪正在媚俗与恋物文化的反差中显现。

同时,恋物中的去人化也让肉小姐变成了一个政治艺术偶像。这些肖像照片被选入纽约“愤怒的女人”( UPRISE/ANGRY WOMEN)群展。这次展览中的80位女性艺术家都对当代女性主义做出了有力的阐释。

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多伦多说,肉小姐模糊的身份使她有勇气为作品注入更多政治元素,同时对时事话题进行探索。“一开始,我不敢过多表露自己政治上的态度,”多伦多说。“但是后来我觉得应该去做点什么。我们都应该不断地去做些事。”

目前,多伦多正在计划做一个肉小姐“女子烹饪俱乐部”版的礼仪和指南。另外,肉小姐自己作为裁判现身的真人选美大赛也在策划当中。

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